阎婆惜扮演者(为什么刘唐还能站在核心位置)
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2024-02-08
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1. 阎婆惜扮演者,为什么刘唐还能站在核心位置?
感谢悟空小秘书的邀请。
有晁盖和宋江,为什么刘唐还能站在核心位置。所谓核心位置应该是在梁山大聚义中,位分排名二十一位,星号天异星,担任的职责为步军的头领,把守梁山泊东山一关。
纵观刘唐在水浒传中的出现内容大致分两大分,其一便是与晁盖的交集,第二是与宋江的交集。而晁盖和宋江何许人也,那可是水泊梁山中的第二和第三代头领就等于是核心领导层的贴身手下。
而为什么刘唐与晁盖和宋江都有密切的交集呢?我想这应该是刘唐能进核心领导层的关键。
刘唐的人物性格符合梁山好汉的标准。刘唐常年在江湖飘荡,好打不平,看不惯官场贿赂的风气。在得知生辰纲是不义之财后,就打算投靠晁盖,与他一起劫下这笔不义之财。而这里需要说明一点刘唐为什么要投奔并不认识的的晁盖,书中有一段唱词说他:“威镇边陲不可当”,这说明晁盖名声在外,而为人又仗义疏财一身豪气,自己身为地主兼保证在当地也算是有权有势,又收留许多庄客,说明晁盖爱结交意气相投的朋友,而长的很丑的赤发鬼刘唐也是凭借这晁盖这样的江湖名气才选择找他劫生辰纲的。
在江湖上,很多人都是为了一种信仰或者准则活着的,他们把这种信仰或准则看作是自己规范游戏规则的出发点,因此,他们经常可以牺牲个人的生命去维护它。人家既然能冒死给你送来一套富贵(生辰纲),那显然是将你当作知交了。你倘若不受理,便要吃天下好汉的耻笑,尽管这套富贵在由刘唐传送上门的时候,其实连八字都还没一撇就是一句话,但是晁盖还是忍不住喝彩一声:“壮哉!”,便欣然笑纳了刘唐。这点说明晁盖和刘唐他们互相接受了对方,而之后劫走生辰纲,消息走漏后被官方追捕,逼上梁山,此时这伙人命运已经绑在了一起,而这就为刘唐能在晁盖当上头把交椅后的位置打下来基础,同时生辰纲这笔财富有刘唐送来消息,并参与行动,后来成为梁山的前期重要财富,这点头领晁盖看的是很清楚,加上刘唐为人义气当做自己贴身的人那是最好不过!
而与宋江同样因为义气,宋江冒死透漏消息让晁盖一伙人逃走,后来晁盖上了梁山偷偷送来书信感谢宋江义举,但被情人阎婆惜知晓消息走漏,被官府抓捕后来将要行刑砍头时,刘盖忠肝义胆,知恩图报,刘唐亲自就率领兄弟下山相救。梁山寨主退位,刘唐就推举宋江继任为梁山的头目。这份忠义就转嫁给了宋江,而宋江又是非常看重忠和义,所以才有了在排名座次时把刘唐排在二十一为,被安排为步军头领。
在江湖上人品很重要,刘唐的忠义与知恩图报正是符合宋江的用人标准,所以才使得刘唐这样武艺并不算高强的好汉依然能排在梁山核心层里,后来刘唐随宋江南征北战,擒韩滔、杀太守、火烧官船等,建立了不少的功劳。最后在杭州会战攻打候潮门时,被闸板砸死在门下。作为战死正将,被宋江追封为忠武郎。2. 水浒传中被误传千年的人物绰号?
《水浒传》成书到现在,尚不足六百年,其中的人物绰号也就不会被“误传千年”。但是,若以《水浒传》人物绰号蓝本《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》而言,那就有千年历史了,梁山好汉的绰号就有可能被“误传千年”。
书中人物绰号非常多,仅梁山好汉就有一百多个,加上没有上梁山的人物,比如“铁棒栾廷玉”、“飞天夜叉丘小乙”、“过街老鼠张三”、“没毛大虫牛二”、花花太岁高衙内……等等,人物绰号恐怕就远不止一百单八将了。确如题目所言,自《水浒传》流传以来,几乎无人能够正确理解其中的人物绰号,五百多年以来,都是误传。
要完全解读《水浒传》人物绰号,一篇回答是无法做到的,以下,我选择几个比较典型的人物绰号,揭秘其中隐藏的真故事。
霹雳大仙、太祖武德皇帝究竟是谁《水浒传》开篇引首写到了霹雳大仙下界,结束五代战乱。文本中的霹雳大仙太祖武德皇帝写的是赵匡胤 ,但是,“红光满天,异香经宿不散”却与《明实录·太祖高皇帝实录》中的描述更加贴切。因而,《水浒传》写的是“霎时新月下长川”,以北宋故事隐藏明朝真相。也就是说,开篇故事中的两个人物绰号:太祖武德皇帝、霹雳大仙说的是朱元璋。
在写太祖武德皇帝降世之前,书中有一首五绝:“朱李石刘郭,梁唐晋汉周。都来十五帝,播乱五十秋”。这首诗中隐藏了“张天师祈禳瘟~”的瘟~,那就是朱温,这场瘟“役”,其实是洪武三年(1370年)朱洪武“封建诸子”而导致的靖难之役。也就是如朱温那样,藩镇坐大,导致天下大乱,百姓不得太平。
书中写道:“(太祖)传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位,这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。这段关于北宋皇帝传位的描述中,少了一个皇帝,那就是宋真宗。又出现了一个绰号,“赤脚大仙”。因为故意遗漏宋真宗,宋太宗就是“孙立”,也就是立孙子做皇帝。这是明朝靖难之役的直接导因,朱允炆削藩,逼反燕王,朱家大火并,明朝打了四年内战。
妖魔是朱洪武放出来的,所以,第一回回前诗引用的王维《和贾至舍人大明宫早朝之作》,宋仁宗在唐朝大明宫紫宸殿召集群臣,商议祈禳瘟~之事。后来,已经故去六年的范仲淹穿越而来,决定了洪太尉去龙虎山误走妖魔。“大明宫”是一个借喻符码,范仲淹有一个曾用名叫做“朱说”,请张天师这件事是朱元璋说的。
《水浒传》中的龙虎山,其实是南京栖霞岭中的龙山、虎山,伏魔之殿的描写中,隐藏了“朱重八”三个字,也暗藏了朱标。
宋仁宗是赤脚大仙,即朱脚大仙,还是在说明朝的事。仅开篇故事中的三个绰号而言,恐怕从来没有谁正确理解过,更别说后面那么多人物绰号了。
为什么不能正确理解《水浒传》中的人物绰号呢?最主要的原因是民国袁吉人伪造了一个假施耐庵,这个施耐庵死于洪武三年,正是朱元璋“封建诸子”之年。因而,谁都不会把《水浒传》与明朝历史联系起来,也就无法理解霹雳大仙、太祖武德皇帝和赤脚大仙这些绰号,也不能理解因“朱说”而误走妖魔了。
其次,是因为《水浒传》七十回之后出现了续书,反转原著主题,掩盖其中真相,把这部反对“封建”制度的伟大著作歪曲成了宣扬投降招安的反面教材。“开篇引首”的结尾有一段话,彻底否决了续书的荒诞,《水浒传》就是一部皇帝为争夺皇位相互火并的历史。这段话是这样说的:
不因此事,如何教三十六员天罡,下临凡世,七十二座地煞,降在人间。哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷。有诗为证:……水浒寨中屯节侠,梁山泊内聚英雄……。《水浒传》写到水泊梁山大聚义,一百单八将排定座次就结束了,根本就没有投降招安那些破事。
没毛大虫与李小二其实是一个人没毛大虫是汴京城泼皮牛二的绰号,大虫是老虎。李小二有两个,一个是“林教头风雪山神庙”这回书中的酒生儿,另一个是“雷横枷打白秀英”喝头脑酒的郓城县闲人。而牛二、李小二其实是一个形象的多重描述,都指向一个人:燕王朱棣次子朱高煦。而且,是借用唐太宗隐喻了朱高煦。
牛二为青面兽杨志所杀,杨志被设计成五侯杨令公之孙,卖刀杀牛二,其中就隐喻了雍熙北伐中的燕辽太后萧燕燕。燕,指的就是燕王朱棣。萧燕燕属牛,朱高煦是燕王与徐皇后所生之子。查阅史料,徐皇后应当生于至正二十一年(1361年,辛丑),属牛。徐皇后的次子朱高煦,那就是“牛二”。
那么,为何牛二与李小二是同一个人呢?《水浒传》认为,明朝的靖难之役就是一场玄武门之变,都是有预谋的弑君篡位阴谋。永乐皇帝去世后,庙号太宗,是“太宗文皇帝”,与李世民的庙号是一样的。唐太宗的母亲穆皇后窦氏生于南陈太建元年(569年,辛丑),属牛,李世民是其次子,当然也是牛二、李小二。
玄武门之变中,天策上将李小二射杀了太子李建成。《水浒传》借用这段历史,暗伏靖难之役中,明朝的天策上将牛二射杀了建文帝。朱高煦因为战功卓著,索取天策卫为汉王护卫,并常以唐太宗自比,自号天策上将。朱高煦为非作歹,就是京城一条大虫,朱棣屡次将他扒光鞭笞,还废其为庶人,岂不就是“没毛大虫”?
《水浒传》中多处以人物绰号暗喻燕王朱棣和建文帝,比如,鲁智深看管的菜园子中,就有“青草蛇李四”、“过街老鼠张三”。蛇,即出现在龙虎山上的雪花大蛇,朱允炆生于蛇年(1377年)大雪节(12月5日)。燕王则生于元至正二十年(1360年,庚子),属鼠。李四之意是朱允炆做了四年皇帝,而这四年都因为李小二一箭射没,并入了洪武年号。
“张三”其实也是一个绰号,“张”与“柳”都是南方朱雀七宿中的星宿,南方朱雀暗喻的就是建立在燕雀湖上的大明皇宫。张三,即明朝第三代皇帝,也就是永乐皇帝。梁山好汉但凡要隐藏身份,要不然冒出姓张的,要不然就冒出姓李的。比如,宋江在清风寨就说自己是郓城张三。有意思的是,与宋江外宅阎婆惜打得火热的正是郓城张三。
花和尚、操刀鬼暗喻朱元璋、黑衣宰相花和尚是鲁智深的绰号,这个绰号历来都没有得到正确的理解。花,是虚假的意思,花和尚即假和尚。梁山好汉中有小李广花荣,“荣”是梧桐树,梧桐引凤,暗藏了凤阳,花和尚乃凤阳和尚。朱元璋有短暂的出家经历,最后却以刀枪争夺天下,做了皇帝。皇帝称孤家寡人,所以是“天孤星”。
《明实录·太祖高皇帝实录》中说:“仁祖念前梦之异,欲俾从释氏,不果,既而徙居钟离之西乡,后迁太平乡之孤庄村”。仁祖是朱元璋的父亲,因朱元璋小时多病,就想把他送到佛寺中出家。因为当时闹饥荒,原本所住的“濠之钟离东乡人”已经没了僧人,于是搬迁到了孤庄村。这也是“天孤星”的一个隐喻,天孤星花和尚有太祖武德皇帝的隐喻。
鲁智深身穿皂布直裰,因曹正而占据二龙山宝珠寺。林冲的徒弟是“操刀鬼曹正”,这五个字中暗藏了曹操。曹操是一张宰相符码,贴在鲁智深的身上,就是帮助燕王夺位成功的黑衣宰相姚广孝。姚广孝法名道衍,字独暗,号独庵老人,就是“天孤星花和尚”。道衍还有个法号叫做逃虚子,虚即虚假,还是“花和尚”。
花和尚鲁智深曾经在大相国寺与林冲相逢,这就是“遇林而起”。林冲的绰号是豹子头,燕颔虎须,是“燕人张翼德”的形象,借用的是一个“燕”字,林冲隐喻的是木字辈的燕王。林教头手持西川折迭纸扇,暗喻的是其属相,西川是蜀地,蜀、鼠谐音,燕王属鼠。林冲是八十萬禁军枪棒教头,枪棒出自《史记·天官书》:“紫宫左三星曰天枪,右五星曰天棓”,紫宫即紫薇宫,也就是紫禁城,天枪、天棓都是拱卫紫禁城的,也就是禁军。天棓,就是祝家庄教师栾廷玉的绰号“铁棒”。
五台山智真长老给鲁智深的四句偈子,第一句是“遇林而起”,花和尚在大相国寺遇到的是燕王。这段情节隐藏的是洪武十五年时,孝慈皇后(马皇后)去世,道衍和尚以天界寺僧官身份应诏侍奉诸王念经。期间,道衍以一顶白帽为投名状,暗示朱棣可以做皇帝。燕王大喜,便把道衍带回了藩府,道衍从此“遇林而起”。
白帽加在“王”的头上,就是“皇”,梁山好汉“白衣秀士王伦”,其中就隐藏了“皇”字。林冲杀王伦,就是朱家大火并。洪武十五年(1382年,壬戌)属狗,鲁智深吃狗肉,武松被黄狗狂吠,都是暗喻的这段历史。五台山也叫清凉山,这座山实写的是南京五台山和清凉山,也即“凉山(梁山)”。飞天蜈蚣岭王道人,则影射了曾经做过吴王的朱洪武。
绰号是梁山好汉排座次的唯一依据《水浒传》中的绰号,都是经过精心设计的,几乎每一个绰号都指向靖难之役的皇帝以及参与的重要人物。比如,打虎将李忠。“三山聚义打青州”这段故事中,有一首专赞李忠的七言诗,诗中暗藏了李文忠,也就是朱元璋的外甥,李文忠之子是李景隆,靖难之役中的“李应”。就是这个“李应”,打开了金川门,迎接燕军进城。
建文帝是在戊寅年登基的,这个时间隐藏在阳谷县王婆的一句话中。因“李应”而导致建文帝被射杀,书中便有了“打虎将”。
施耐庵给梁山好汉设定绰号,还有一个重要原因,那就是要排定梁山一百单八将座次。梁山好汉排座次的依据是:人物对应绰号,绰号对应星号,星号决定排名。
梁山一百单八将分三十六天罡七十二地煞,原本出自道家传说:三十六天罡下界,与七十二地煞联手降妖除魔。这个传说又源自黄帝给天下三十六座城池命名,即“天魁城”、“天罡城”、“天机城”等。三十六天罡七十二地煞原本是有固定位置的,绰号与星煞的意义相对应,就决定了梁山好汉的座次。
梁山天罡地煞又出自武当山真武道场,永乐皇帝自称是玄武转世,在武当山大建道场,其中就有三十六庵堂、七十二岩庙。嘉祐三年三月初三五更三点,这天的早朝决定了妖魔出逃,三月初三就是玄武大帝的诞辰。
每一个梁山好汉出场时,施耐庵就以他们的状貌、武功、兵器、履历,以及历史典故逐一拟定绰号,大聚义时,就以绰号对应星号排定座次。比如,段景住,因其长相得绰号金毛犬,犬即狗,段景住上应地狗星,就排在了七十二地煞的最后一位。
白日鼠白胜,因《毗沙门天王随军护法仪轨》中的一段典故而得绰号。这段佛典中说,大唐玄宗天宝元年,大石康五国围困安西城,观世音建议请毗沙门天王相助,解救重围。于是,毗沙门天王显圣城北门楼,一只金鼠咬断敌军弓弦,相助唐军大破敌军,解了安西之围。
毗沙门天王就是北方多闻天王、托塔天王,晁盖是托塔天王,而白鼠就是毗沙门天王左手中的吐财鼠。白鼠即金鼠,燕王出生于庚子年,就是“金鼠”。白胜因此得白日鼠绰号,鼠即耗子,白胜便以白日鼠上应地耗星,排在了地煞的第七十位。
这就是《水浒传》人物绰号的寓意,不知这样的寓意,那就是误传。除了这些寓意外,书中人物的绰号还隐藏了永乐迁都,以及《水浒传》作者的真相,破解绰号之谜,就能找出谁是《水浒传》真正的作者。
3. 水浒传里宋江的扮演者?
1、1972年邵氏电影《水浒传》1975年《荡寇志》宋江扮演者:谷峰。
2、1975年TVB电视剧《宋江怒杀阎婆惜》1976年《逼上梁山》宋江扮演者:江毅。
3、1983年山东版电视剧《水浒传》宋江扮演者:鲍国安。
4、1992年TVB电视剧《水浒英雄传》宋江扮演者:曾伟权。
5、1994年电影《水浒笑传》宋江扮演者:黄百鸣。
6、1998年央视版《水浒传》宋江扮演者:李雪健,此版宋江被誉为最经典的版本,许多人都表示李雪健老是将书中的宋江演活了。
7、2011年新版电视剧《水浒传》宋江扮演者:张涵予。
8、2013年电视剧《武松》宋江扮演者:杨洪武
4. 水浒传阎惜娇扮演者?
熊乃瑾(Xiong Naijin),出生于重庆市,中国内地影视女演员。2004年,熊乃瑾因出演古装剧《问君能有几多愁》而正式出道。2007年,熊乃瑾出演了个人的首部大银幕处女作《信箱》。
2008年,熊乃瑾出演了言情剧《故梦》。2010年,熊乃瑾出演了古装剧《水浒传》。
5. 水浒传里卢俊义妻子扮演者叫什么?
李明启——王婆,王思懿——潘金莲,牛莉——潘巧云,梁丽——孙二娘,阎婆惜——慕青,卢俊义娘子——王琴珍,刘高妻子——崔虹虹,蒋门神的老婆——刘红梅。
6. 老艺人说的解放前的相声中的荤活脏活具体是指什么?
粉戏剧情
“粉戏”在京剧中远不止上述这几出,之所以被指名禁演,一来是这几出当时还算是常演剧目,影响较大;二来这些戏除了有情色表演外,还带有通奸、凶杀等情节。用现在的话来说,“口味太重”了点。
《杀子报》
三出禁演的戏都是恋奸情热、淫妇杀亲的故事。《海慧寺》《双钉记》是谋杀亲夫,《杀子报》是谋杀亲子。《杀子报》有说是清同光年间的实事,近年有人考证发生在乾隆三十八年南通州,故此剧又名《通州奇案》。说是粮商王世成病故,妻王徐氏请天齐庙僧做斋事,与阿云(一作:纳云)和尚勾搭成奸。儿子官保放学回家,撞见了母亲奸情,当场怒斥和尚并将其赶出门去。随即又去庙里殴打并警告阿云。徐氏为继续与阿云往来,拔去眼中钉,竟杀死亲子,分尸七块装入油坛,藏匿床底。王女金定目睹惨状,向弟弟之塾师钱正林透露,塾师到州衙告发。州官不信,将塾师拘押。半夜,官保冤魂入监托梦,州官乃微服私访,查清实情,禀告巡抚一同破案,将徐氏和阿云一并处死。此剧约在光绪年编成上演,托名“欲为世间淫恶妇作一当头棒喝”,当时等于现代戏。据王大错《戏考》载云:“此戏于南方最盛行,继渐由苏沪而京津,而徽班江湖各班,无不尽演。”但因前半部情节紧凑,描摹“和尚淫状,淫妇毒状,男童惨状,女童怯状(目睹分尸)”绘声绘色,动人心魄,后半部官袍上场结构松散,观众大都起堂。故经常是只演“杀子”,不演“报”,即只演“奸”、“杀”两折,不演破案,确实授人以“诲淫”之柄。
只是戏中所谓的“凶”,主要也是旦角“能将淫妇凶悍之情状体会入微”。有些表现,听来凶残恐怖,放在今天不过是滑稽而已。譬如,《杀子报》的碎尸,当时戏班往往以此作“噱头”。光绪二十二年,丹桂园“双演大《杀子报》”,为此特制新彩新砌作广告,门口大书“分尸七块,当场出彩”。听着可怕,可是那些“尸块”都是做得怪怪的,一看就是假的砌末,现在看惯了恐怖影片的观众见了估计要发笑的。再譬如:《双钉记》杀夫是淫妇趁着丈夫酒醉,用钉子钉入其后脑。现场,旦角会拿一把巨大的斧子与大钉子上场,貌似吓人倒怪,对现代观众来讲可能只会增加喜感。再加上京戏的特点,又往往不是一味地把观众带入情境,有时会用插科打诨来冲淡恐怖气氛,让观众回到欣赏表演技能上来。《海慧寺》的淫妇一番搏杀把亲夫杀死掩埋,奸夫看着似乎也吓坏了。旦角却若无其事对他说:“走!到后头睡觉去!”丑说:“哎呀!我的色全叫你吓回去了!”此言一出,观客必笑,恐怖气氛自然烟消云散。
粉戏除了这类淫妇杀亲故事之外,最多的还是描写宣淫被杀(非审判处死)。在清政府的禁戏榜单上:《画春园》、《虹霓关》、《割发代首》(曹操与邹氏事)、《乌龙院》(宋江与阎惜娇事)、《戏叔》《挑帘裁衣》(潘金莲事)、《翠屏山》(潘巧云事)、《也是斋》(又名《皮匠杀妻》或《杀皮》)等时常列名。这几出戏的结局,都是“淫妇”被杀。
这类戏的女主角多由花旦、武旦应工。既为“淫妇”,总要有点婀娜多姿,故这类旦角大多“踩跷”装扮三寸金莲;被杀之前,还得有几番挣扎,大多要走“屁股座子”、“乌龙绞柱”等跟斗,像《画春园》《虹霓关》更要开打、对枪。所以,这些戏的旦角跷功以外,还得有点武功。在花旦中形成了一个分支叫“泼辣旦”或“刺杀旦”。
据记载,清末沪上天仙茶园赵小廉、赵君玉等反串《割发代首》(又名《战宛城》)。海派老生赵如泉反串邹氏。赵无跷工,文场还能应付,至“刺婶”时实在对付不了,竟当场脱下木跷,赤脚走“乌龙绞柱”,台下哄堂大笑。赵置若罔闻,一本正经照演不误。同台演员李春利等实在抑制不住,纷纷笑场。此后均称赵为“赤脚大仙”。
粉戏关目
曾有人云:“新旧各种淫戏虽层出不穷,而其关目亦不过数事。淫戏关目,奈何生旦狎抱也,袒裼露体也,帐中淫声也,花旦独自思淫作诸丑态也。”确实,传统戏曲的程式化表演,往往会有相近的套路。
《杀子报》一剧,和尚阿云借领经钱来到徐氏家中,与徐氏勾搭成奸,双双“入帐”,即是“帐中淫声”关目。这是诸多粉戏所谓“露骨描写性生活”的一种程式,《双钉记》《战宛城》,甚至《卖胭脂》等戏都有,大同小异。具体也就是两人同入舞台上搭起的一座大帐,表示上床,旦角则把一只绑跷小脚故意露在帐外,引人注目,又在内剧烈摇动帐子,暗示性交动作。比较邪乎的表演,最后会从帐中扔出一股鸡蛋清……以示高潮。
辛亥鼎革后,沪上名角三麻子、孟鸿群等为避免犯禁,将《杀子报》更名为《清廉访案》在歌舞台上演。号称“淫荡各节,概已削除净尽”,即把“帐中淫声”这些关目去除了。不过,剧中男童被杀一节,娃娃生赤身露体,一丝不挂,又犯了租界的法令,报上评论:“将来再演,以改穿最紧汗衫为宜。”
《画春园》(又名《鸡鸣驿》《宣化府》《迷人馆》等)的故事来自小说《彭公案》。
程式化不等于没变化,京戏也讲究“一戏一技”,很多戏会有特别的关目。要讲台上表演“性交”的火爆露骨,《画春园》得算一出。
《画春园》(又名《鸡鸣驿》《宣化府》《迷人馆》等)的故事来自小说《彭公案》,演九花娘母女在鸡鸣驿设醉仙楼茶肆,以色相惑人。上世纪四十年代富连成子弟毛世来、詹世辅曾灌制《宣化府》唱片,丑婆扮九花娘母亲,上场引子就是:“来在鸡鸣驿,女儿把人迷。”自报家门:“老身桑老寡,所生二男一女,长子桑忠,次子桑信,女儿名叫桑桂。只因她最爱风流,招蜂引蝶,结交万民,普济良缘。有那个对劲儿的是蜜里调油;要有一点不称她的心,她就拿刀把人给杀了!您得想啊,这日子长喽,有不得罪人的没有啊?这纸里头还包得住火吗?”因此,清官彭鹏遣徐胜等前去捉拿。徐胜被九花娘用药迷住,勒逼成婚。欧阳德等赶来相救,几次三番都被九花娘逃脱。
清末演九花娘最著名的是花旦兼武旦的余玉琴,他与杨小楼合演此剧,颇负盛名。据记载,余玉琴十七八岁时在上海丹桂演出,常演《画春园》等戏,迷倒众生。徐胜等捉拿九花娘时,有男女跑台一幕。就是要从当时四尺多高的戏台翻下,武生追九花娘,绕到台右,再奔上台去。旦角踩跷在台上翻跌已经不容易了,还要从高台翻下、奔跑,余玉琴做这些无不游刃有余,每逢跑台,观众掌声彩声嚷成一片。后来演员演此戏则无“跑台”一节。
此剧演男女媾合不用“帐内淫声”的旧套,九花娘有武艺,一跃将绑跷小脚架到武生肩上,武生乘势抱住旦角臀部,边耸边扭着下场。刘曾复先生说,这一手俗称“端下”。虽然观众知道两个都是男演员,但如此动作未免太刺激了点!
《画春园》一戏在清代累遭禁演,然而越禁越演。连慈禧太后也点此戏。刘曾复先生有回跟我说笑:“老百姓不许看,可他们不怕,他们有免疫力!”实际上,民间也禁不住。光绪六年,上海大观戏园的万盏灯演此戏,被官员查到,也不过是将账房郑惠卿传来申饬,并具结悔过而已。最为荒唐的是,光绪二十二年,丹桂园违禁开演《杀子报》,官府将账房传去讯问:“为何上演如此凶淫之戏?”园方答:“大卸八块为凶恶,此戏仅大卸七块。”足见戏班视政府禁令为儿戏。
粉戏台词
大多数传统京戏乃草根艺人的创作,难免结构散漫,词句粗俗。《杀子报》阿云做法事念经即云:“五湖四海一汪水,两口子床上五条腿。四条大腿全不动,一条小腿紧闹鬼。”插科打诨,瞎闹一气。
京戏是草根文艺,搬演男欢女爱往往缺点诗情画意,更不会通过男女情爱折射“高大上”的内涵,而是一味诉诸性刺激,插科打诨常开“荤口”,很像当下饭桌文化中的“黄段子”现象。因此,像《卖胭脂》《铁弓缘》《游龙戏凤》《打樱桃》(又名《文章会》),甚至连《小上坟》《打杠子》等戏,有清一代也常被列入“淫戏”榜单。
《卖胭脂》演落第书生看中胭脂铺姑娘王月英,互相调情,关门媾合,被访亲返家的王母撞破,成其好事。剧情本无淫恶之处,可是在表演上,同样也有“入帐”关目,且描摹男女调情,荤词连篇。如,书生借买胭脂调戏月英:
月英:“我家高红有上中下三等。”
书生:“上等的也不要,下等的也不要,只要大姐中间那一点红。”
月英:“中间的还未曾开封哩!”
书生:“便宜了小生,下次再来做主顾!”
《铁弓缘》现在演出都经过了“净化”处理。以前“开茶馆”一折,上来母女就逗哏。陈母刚说:“自从你爹——”扮女儿陈秀英的旦角必答一声:“哎!”算来个伦理哏。陈母再接白:“——我那老头子下世甚早。俗话说,三十如狼,四十如虎,妈妈我正在这‘虎’字上头。白天母女开茶馆,倒还罢了;到晚来躺在冰凉的炕上,东摸一把空空的,西摸一把空空的……”后面的比武招亲,花旦与小生也免不了嬉闹调情。比武过程中花旦伸手到小生脸上“拔萝卜”。提亲后,陈母同女儿开玩笑,说人家(小生)不同意。陈秀英急了。
陈秀英:“早知道他不愿意,刚才比武之时,我把他的胳膊一撅两段,叫他一辈子娶不了媳妇!”
陈母:“傻孩子!娶媳妇可不用胳膊!”
陈秀英:“那用什么?”
陈母:“娶媳妇用什么呀——走,咱们后台说去……”
这些插科打诨,现在都被“净化”掉,所谓“粉戏”也就成了正戏,可能也会少些谐趣吧!
萧长华(饰刘二混),诸如香(饰贵宝)之《打杠子》。
一些花旦、小丑的诙谐小戏《送灰面》《打杠子》《小放牛》,本无男女情爱的情节,演员也要说点“粉词”以博一笑。《打杠子》演一赌鬼输钱后躲在树林打劫孤行客,碰上一傍晚归家的小媳妇,十分泼辣,最后竟将赌徒杠子诳到手,反把劫道的抢了个精光。1909年百代唱片灌制两位天津演员粉菊花、小奎芳的《打杠子》,丑扮赌徒见小媳妇(旦)身无财物,便要扒她衣服。旦不从,丑举杠便打,没想到旦练过两手,不怕打。
丑:哟!打了半天打出个女混混来!巧了,我不打你,我戳你啵!(持杠子戳介)
旦:哎哟,我的打杠子大爷嘢!
丑:哎哟!我的大奶奶嘢!
旦:我不怕你打,就怕你紧戳哇!
丑:怕戳就得脱!
旦:(唱“南锣”)战兢兢把衣脱……
脱罢之后,赌徒不罢休:“浑身上下我得摸摸”。摸到胸部,说:“哟,不怪你们天津人出门还带了大馒头,来给我吃吧!”旦:“喔,你问这个呀!这是我儿子吃了俩月了,不信你吃!”丑:“我这么大个子,我不吃介奶!”《车王府曲本》则作,丑:“哟,雪白胸脯儿!”旦:“来吧!儿呀,你吃吃妈妈的奶来吧!”
最后,丑还勒令旦脱裤子。上世纪八十年代,尝见陈永玲、艾世菊两位老伶工在上海唱此戏,词句减了不少。陈永玲那天穿了总有七八条彩裤,演到此处,脱了一条又一条,脱了一条又一条……直到观众大笑鼓掌为止。
粉戏表演
粉戏之“粉”最关键的还在于表演。京戏毕竟是演员的艺术。《梨园旧话》说“《双钉记》《双铃记》《翠云庵》《十二红》《翠屏山》《乌龙院》等剧,非具大本领者不能出色。当时专精此技者,只松龄、长贵、杨贵(一作:桂)云,寥寥数人”,可见这路戏表演技能的重要。
粉戏的女主角,多为花旦、武旦,享盛名者无不技艺超群,擅于表情。前辈中,与伶界大王谭鑫培差不多同时代的田桂凤,不仅与老谭合演《乌龙院》《翠屏山》等戏,功力悉敌,就是在老谭戏后,演一出《送灰面》《关王庙》等小粉戏,照样压得住台。《京剧流派》的作者说“那不能说是正常的艺术发展”,实在不懂他的“正常发展”是什么!
梆子花旦侯俊山(即老十三旦)驰名南北,在内廷伺候戏,有时一次赏银就能得六十两,与谭鑫培一样!可见,京戏形成后,艺术格局虽以老生为主,京剧剧目俗称“唐三千、宋八百、数不尽的三列国”,多以袍带大戏,演军国大事为多,但是旦角仍有杰出人才,粉戏也依然有市场。
近世能得田桂凤、余玉琴、路三宝等前辈花旦衣钵真传的杰出艺人即是筱(小)翠花(即于连泉先生)。他的艺术风格世称“筱派”。筱翠花擅演各路花旦戏,尤擅演粉戏。当年也遭受过表演“过荡”的指摘。但有剧评家则认为“余于翠花闺门(旦)之戏,惟见其剔透入微,风光妩媚,不知其荡;若夫凶悍泼辣正宜以淫荡见长,唯其能荡,小翠花之所以可贵也”。
正像当时的评论所说,小翠花表现泼妇的淫荡是从“精神上之模仿得来者”。一出场颦笑之间就将一种淫荡神态刻画入骨,“有胜于拥腰、接吻、系裤带也!”
筱翠花先生《小放牛》剧照。
小翠花在《战宛城》一剧饰张绣之婶娘邹氏,头场“思春”虽也是粉戏寻常关目,但他描摹守寡少妇的神态无微不至。仅仅出场几步走,伸个懒腰就把“春意”刻画得入木三分。1984年,“筱派”优秀传人陈永玲与名净景荣庆、名武生王金璐诸位先生复演此剧,尽管作了不少“净化”,删去了“入帐”等关目,但陈永玲的“思春”、“刺婶”等表演仍能传筱派神韵。城楼上见曹操神情不即不离,恰到好处。而曹操扮演者景荣庆则使出架子花脸“舍豁”、“攮掖”技术,大出曹丞相洋相,活活把曹操刻画成一个奸色鬼模样。
张绣降曹后,曹操进驻宛城,得意忘形,携子曹昂等城内闲游。在城楼下瞥见邹氏美貌,顿起色心,不顾身份,左顾右盼,丑态百出。曹昂等人观之不雅,硬要将他拉走。过去有句俗话骂色鬼“见了女人连腿都迈不开了”。景荣庆的几步下场简直就是这句话的注脚:他斜对台下,眼望城楼不住回头,几个横步,活现一副“迈不动步”的色样!几步下场即获得满堂的彩声。
等把邹氏抢进帐来,寒暄已毕。邹氏假意说:“天色不早,我们要回去了!”曹操闻言,“啪”的一下收扇,协肩,直握扇柄,边做“进出”状,边口称“慢来慢来,老夫还未曾领教哇!”活活把曹操刻画成一个色中饿鬼。
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7. 新水浒传演员表?
新水浒传演员表 宋江——张涵予 晁盖——吕良伟 卢俊义—王建新 吴用——李宗翰 公孙胜——景岗山 关胜——宝力高 林冲——胡东 秦明——赵秋生 呼延灼——严洪智 花荣——张迪 柴进——黄海冰 朱仝——于彦凯 鲁智深——晋松 武松——陈龙 董平——于博 张清——张晓晨 杨志——高虎 徐宁——王力 索超——柳海龙 戴宗——于博宁 刘唐——寇占文 李逵——康凯 史进——韩栋 穆弘——孙晓飞 雷横——白海龙 李俊——于承熙 阮小二—赵帅 张横——刘科 阮小五——刘涤非 张顺——魏炳桦 阮小七——张昊翔 石秀——刘冠翔 解珍——张梓宸 解宝——杜鹏 燕青——严宽 朱武——程诚 黄信——那家威 宣赞——潘歌 韩韬——端洋 魏定国—姜孝萌 邓飞——邓飞 燕顺——尹泽强 凌振——耿懿 蒋敬——田野 吕方——孙渤洋 郭盛——杨洋 王英——王春元 扈三娘——刘筱筱 孔明——王增奇 孔亮——刘亮 项充——应俊 李衮——周名扬 马麟——张驰 童威——洪一平 童猛——胡锰 郑天寿——高海 宋清——李小龙 穆春——刘博 曹正——刘玉龙 薛永——李树 周通——谢彰 李忠——李永林 杜兴——秋风 朱贵——李晟毓 石勇——张弛 孙新——张津赫 顾大嫂——胡可 张青——毛竹 孙二娘—何佳怡 王定六——崔阳 白胜——刘子怡 时迁——刘峰超 段景住——陈良浩 李师师——安以轩 西门庆——杜淳 潘金莲——甘婷婷 林娘子——袁咏仪 阎婆惜——熊乃瑾 王伦——黄格选 史文恭——计春华 栾廷玉——欧力豪 张教头——于承惠 锦儿——刘玫麟 仇琼英——黄瀛漩 卢金枝——王紫瑄 白秀英——王雯婷 潘巧云——孟瑶 王婆——杨青 武大郎—强龙 金翠莲——丁子烁 李瑞兰——许晚秋 镇关西——谢宁 方腊——吴庆哲 庞万春——任希鸿 叶清——姜守志 宋徽宗——杨子 蔡京——薛中锐 高俅——李子雄 童贯——周明灿 洪太尉——张铁林 闻达——齐怀 富安——王信然 张文远——胡光子 时文彬——尹福文 阎婆——毕秀茹 李婆——李文珍 迎儿——王冕 月儿——肖雨雨 宿元景——杨念生 贾氏——陈丽丽 刘高妻——奕丹 梁中书——贺生伟 高衙内——赵熠洋 陆谦——宋东 蒋门神——韩东 陈宗善——金柯 李虞侯——刘冰峰 张干办——王仪伟
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1. 阎婆惜扮演者,为什么刘唐还能站在核心位置?
感谢悟空小秘书的邀请。
有晁盖和宋江,为什么刘唐还能站在核心位置。所谓核心位置应该是在梁山大聚义中,位分排名二十一位,星号天异星,担任的职责为步军的头领,把守梁山泊东山一关。
纵观刘唐在水浒传中的出现内容大致分两大分,其一便是与晁盖的交集,第二是与宋江的交集。而晁盖和宋江何许人也,那可是水泊梁山中的第二和第三代头领就等于是核心领导层的贴身手下。
而为什么刘唐与晁盖和宋江都有密切的交集呢?我想这应该是刘唐能进核心领导层的关键。
刘唐的人物性格符合梁山好汉的标准。刘唐常年在江湖飘荡,好打不平,看不惯官场贿赂的风气。在得知生辰纲是不义之财后,就打算投靠晁盖,与他一起劫下这笔不义之财。而这里需要说明一点刘唐为什么要投奔并不认识的的晁盖,书中有一段唱词说他:“威镇边陲不可当”,这说明晁盖名声在外,而为人又仗义疏财一身豪气,自己身为地主兼保证在当地也算是有权有势,又收留许多庄客,说明晁盖爱结交意气相投的朋友,而长的很丑的赤发鬼刘唐也是凭借这晁盖这样的江湖名气才选择找他劫生辰纲的。
在江湖上,很多人都是为了一种信仰或者准则活着的,他们把这种信仰或准则看作是自己规范游戏规则的出发点,因此,他们经常可以牺牲个人的生命去维护它。人家既然能冒死给你送来一套富贵(生辰纲),那显然是将你当作知交了。你倘若不受理,便要吃天下好汉的耻笑,尽管这套富贵在由刘唐传送上门的时候,其实连八字都还没一撇就是一句话,但是晁盖还是忍不住喝彩一声:“壮哉!”,便欣然笑纳了刘唐。这点说明晁盖和刘唐他们互相接受了对方,而之后劫走生辰纲,消息走漏后被官方追捕,逼上梁山,此时这伙人命运已经绑在了一起,而这就为刘唐能在晁盖当上头把交椅后的位置打下来基础,同时生辰纲这笔财富有刘唐送来消息,并参与行动,后来成为梁山的前期重要财富,这点头领晁盖看的是很清楚,加上刘唐为人义气当做自己贴身的人那是最好不过!
而与宋江同样因为义气,宋江冒死透漏消息让晁盖一伙人逃走,后来晁盖上了梁山偷偷送来书信感谢宋江义举,但被情人阎婆惜知晓消息走漏,被官府抓捕后来将要行刑砍头时,刘盖忠肝义胆,知恩图报,刘唐亲自就率领兄弟下山相救。梁山寨主退位,刘唐就推举宋江继任为梁山的头目。这份忠义就转嫁给了宋江,而宋江又是非常看重忠和义,所以才有了在排名座次时把刘唐排在二十一为,被安排为步军头领。
在江湖上人品很重要,刘唐的忠义与知恩图报正是符合宋江的用人标准,所以才使得刘唐这样武艺并不算高强的好汉依然能排在梁山核心层里,后来刘唐随宋江南征北战,擒韩滔、杀太守、火烧官船等,建立了不少的功劳。最后在杭州会战攻打候潮门时,被闸板砸死在门下。作为战死正将,被宋江追封为忠武郎。2. 水浒传中被误传千年的人物绰号?
《水浒传》成书到现在,尚不足六百年,其中的人物绰号也就不会被“误传千年”。但是,若以《水浒传》人物绰号蓝本《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》而言,那就有千年历史了,梁山好汉的绰号就有可能被“误传千年”。
书中人物绰号非常多,仅梁山好汉就有一百多个,加上没有上梁山的人物,比如“铁棒栾廷玉”、“飞天夜叉丘小乙”、“过街老鼠张三”、“没毛大虫牛二”、花花太岁高衙内……等等,人物绰号恐怕就远不止一百单八将了。确如题目所言,自《水浒传》流传以来,几乎无人能够正确理解其中的人物绰号,五百多年以来,都是误传。
要完全解读《水浒传》人物绰号,一篇回答是无法做到的,以下,我选择几个比较典型的人物绰号,揭秘其中隐藏的真故事。
霹雳大仙、太祖武德皇帝究竟是谁《水浒传》开篇引首写到了霹雳大仙下界,结束五代战乱。文本中的霹雳大仙太祖武德皇帝写的是赵匡胤 ,但是,“红光满天,异香经宿不散”却与《明实录·太祖高皇帝实录》中的描述更加贴切。因而,《水浒传》写的是“霎时新月下长川”,以北宋故事隐藏明朝真相。也就是说,开篇故事中的两个人物绰号:太祖武德皇帝、霹雳大仙说的是朱元璋。
在写太祖武德皇帝降世之前,书中有一首五绝:“朱李石刘郭,梁唐晋汉周。都来十五帝,播乱五十秋”。这首诗中隐藏了“张天师祈禳瘟~”的瘟~,那就是朱温,这场瘟“役”,其实是洪武三年(1370年)朱洪武“封建诸子”而导致的靖难之役。也就是如朱温那样,藩镇坐大,导致天下大乱,百姓不得太平。
书中写道:“(太祖)传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位,这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。这段关于北宋皇帝传位的描述中,少了一个皇帝,那就是宋真宗。又出现了一个绰号,“赤脚大仙”。因为故意遗漏宋真宗,宋太宗就是“孙立”,也就是立孙子做皇帝。这是明朝靖难之役的直接导因,朱允炆削藩,逼反燕王,朱家大火并,明朝打了四年内战。
妖魔是朱洪武放出来的,所以,第一回回前诗引用的王维《和贾至舍人大明宫早朝之作》,宋仁宗在唐朝大明宫紫宸殿召集群臣,商议祈禳瘟~之事。后来,已经故去六年的范仲淹穿越而来,决定了洪太尉去龙虎山误走妖魔。“大明宫”是一个借喻符码,范仲淹有一个曾用名叫做“朱说”,请张天师这件事是朱元璋说的。
《水浒传》中的龙虎山,其实是南京栖霞岭中的龙山、虎山,伏魔之殿的描写中,隐藏了“朱重八”三个字,也暗藏了朱标。
宋仁宗是赤脚大仙,即朱脚大仙,还是在说明朝的事。仅开篇故事中的三个绰号而言,恐怕从来没有谁正确理解过,更别说后面那么多人物绰号了。
为什么不能正确理解《水浒传》中的人物绰号呢?最主要的原因是民国袁吉人伪造了一个假施耐庵,这个施耐庵死于洪武三年,正是朱元璋“封建诸子”之年。因而,谁都不会把《水浒传》与明朝历史联系起来,也就无法理解霹雳大仙、太祖武德皇帝和赤脚大仙这些绰号,也不能理解因“朱说”而误走妖魔了。
其次,是因为《水浒传》七十回之后出现了续书,反转原著主题,掩盖其中真相,把这部反对“封建”制度的伟大著作歪曲成了宣扬投降招安的反面教材。“开篇引首”的结尾有一段话,彻底否决了续书的荒诞,《水浒传》就是一部皇帝为争夺皇位相互火并的历史。这段话是这样说的:
不因此事,如何教三十六员天罡,下临凡世,七十二座地煞,降在人间。哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷。有诗为证:……水浒寨中屯节侠,梁山泊内聚英雄……。《水浒传》写到水泊梁山大聚义,一百单八将排定座次就结束了,根本就没有投降招安那些破事。
没毛大虫与李小二其实是一个人没毛大虫是汴京城泼皮牛二的绰号,大虫是老虎。李小二有两个,一个是“林教头风雪山神庙”这回书中的酒生儿,另一个是“雷横枷打白秀英”喝头脑酒的郓城县闲人。而牛二、李小二其实是一个形象的多重描述,都指向一个人:燕王朱棣次子朱高煦。而且,是借用唐太宗隐喻了朱高煦。
牛二为青面兽杨志所杀,杨志被设计成五侯杨令公之孙,卖刀杀牛二,其中就隐喻了雍熙北伐中的燕辽太后萧燕燕。燕,指的就是燕王朱棣。萧燕燕属牛,朱高煦是燕王与徐皇后所生之子。查阅史料,徐皇后应当生于至正二十一年(1361年,辛丑),属牛。徐皇后的次子朱高煦,那就是“牛二”。
那么,为何牛二与李小二是同一个人呢?《水浒传》认为,明朝的靖难之役就是一场玄武门之变,都是有预谋的弑君篡位阴谋。永乐皇帝去世后,庙号太宗,是“太宗文皇帝”,与李世民的庙号是一样的。唐太宗的母亲穆皇后窦氏生于南陈太建元年(569年,辛丑),属牛,李世民是其次子,当然也是牛二、李小二。
玄武门之变中,天策上将李小二射杀了太子李建成。《水浒传》借用这段历史,暗伏靖难之役中,明朝的天策上将牛二射杀了建文帝。朱高煦因为战功卓著,索取天策卫为汉王护卫,并常以唐太宗自比,自号天策上将。朱高煦为非作歹,就是京城一条大虫,朱棣屡次将他扒光鞭笞,还废其为庶人,岂不就是“没毛大虫”?
《水浒传》中多处以人物绰号暗喻燕王朱棣和建文帝,比如,鲁智深看管的菜园子中,就有“青草蛇李四”、“过街老鼠张三”。蛇,即出现在龙虎山上的雪花大蛇,朱允炆生于蛇年(1377年)大雪节(12月5日)。燕王则生于元至正二十年(1360年,庚子),属鼠。李四之意是朱允炆做了四年皇帝,而这四年都因为李小二一箭射没,并入了洪武年号。
“张三”其实也是一个绰号,“张”与“柳”都是南方朱雀七宿中的星宿,南方朱雀暗喻的就是建立在燕雀湖上的大明皇宫。张三,即明朝第三代皇帝,也就是永乐皇帝。梁山好汉但凡要隐藏身份,要不然冒出姓张的,要不然就冒出姓李的。比如,宋江在清风寨就说自己是郓城张三。有意思的是,与宋江外宅阎婆惜打得火热的正是郓城张三。
花和尚、操刀鬼暗喻朱元璋、黑衣宰相花和尚是鲁智深的绰号,这个绰号历来都没有得到正确的理解。花,是虚假的意思,花和尚即假和尚。梁山好汉中有小李广花荣,“荣”是梧桐树,梧桐引凤,暗藏了凤阳,花和尚乃凤阳和尚。朱元璋有短暂的出家经历,最后却以刀枪争夺天下,做了皇帝。皇帝称孤家寡人,所以是“天孤星”。
《明实录·太祖高皇帝实录》中说:“仁祖念前梦之异,欲俾从释氏,不果,既而徙居钟离之西乡,后迁太平乡之孤庄村”。仁祖是朱元璋的父亲,因朱元璋小时多病,就想把他送到佛寺中出家。因为当时闹饥荒,原本所住的“濠之钟离东乡人”已经没了僧人,于是搬迁到了孤庄村。这也是“天孤星”的一个隐喻,天孤星花和尚有太祖武德皇帝的隐喻。
鲁智深身穿皂布直裰,因曹正而占据二龙山宝珠寺。林冲的徒弟是“操刀鬼曹正”,这五个字中暗藏了曹操。曹操是一张宰相符码,贴在鲁智深的身上,就是帮助燕王夺位成功的黑衣宰相姚广孝。姚广孝法名道衍,字独暗,号独庵老人,就是“天孤星花和尚”。道衍还有个法号叫做逃虚子,虚即虚假,还是“花和尚”。
花和尚鲁智深曾经在大相国寺与林冲相逢,这就是“遇林而起”。林冲的绰号是豹子头,燕颔虎须,是“燕人张翼德”的形象,借用的是一个“燕”字,林冲隐喻的是木字辈的燕王。林教头手持西川折迭纸扇,暗喻的是其属相,西川是蜀地,蜀、鼠谐音,燕王属鼠。林冲是八十萬禁军枪棒教头,枪棒出自《史记·天官书》:“紫宫左三星曰天枪,右五星曰天棓”,紫宫即紫薇宫,也就是紫禁城,天枪、天棓都是拱卫紫禁城的,也就是禁军。天棓,就是祝家庄教师栾廷玉的绰号“铁棒”。
五台山智真长老给鲁智深的四句偈子,第一句是“遇林而起”,花和尚在大相国寺遇到的是燕王。这段情节隐藏的是洪武十五年时,孝慈皇后(马皇后)去世,道衍和尚以天界寺僧官身份应诏侍奉诸王念经。期间,道衍以一顶白帽为投名状,暗示朱棣可以做皇帝。燕王大喜,便把道衍带回了藩府,道衍从此“遇林而起”。
白帽加在“王”的头上,就是“皇”,梁山好汉“白衣秀士王伦”,其中就隐藏了“皇”字。林冲杀王伦,就是朱家大火并。洪武十五年(1382年,壬戌)属狗,鲁智深吃狗肉,武松被黄狗狂吠,都是暗喻的这段历史。五台山也叫清凉山,这座山实写的是南京五台山和清凉山,也即“凉山(梁山)”。飞天蜈蚣岭王道人,则影射了曾经做过吴王的朱洪武。
绰号是梁山好汉排座次的唯一依据《水浒传》中的绰号,都是经过精心设计的,几乎每一个绰号都指向靖难之役的皇帝以及参与的重要人物。比如,打虎将李忠。“三山聚义打青州”这段故事中,有一首专赞李忠的七言诗,诗中暗藏了李文忠,也就是朱元璋的外甥,李文忠之子是李景隆,靖难之役中的“李应”。就是这个“李应”,打开了金川门,迎接燕军进城。
建文帝是在戊寅年登基的,这个时间隐藏在阳谷县王婆的一句话中。因“李应”而导致建文帝被射杀,书中便有了“打虎将”。
施耐庵给梁山好汉设定绰号,还有一个重要原因,那就是要排定梁山一百单八将座次。梁山好汉排座次的依据是:人物对应绰号,绰号对应星号,星号决定排名。
梁山一百单八将分三十六天罡七十二地煞,原本出自道家传说:三十六天罡下界,与七十二地煞联手降妖除魔。这个传说又源自黄帝给天下三十六座城池命名,即“天魁城”、“天罡城”、“天机城”等。三十六天罡七十二地煞原本是有固定位置的,绰号与星煞的意义相对应,就决定了梁山好汉的座次。
梁山天罡地煞又出自武当山真武道场,永乐皇帝自称是玄武转世,在武当山大建道场,其中就有三十六庵堂、七十二岩庙。嘉祐三年三月初三五更三点,这天的早朝决定了妖魔出逃,三月初三就是玄武大帝的诞辰。
每一个梁山好汉出场时,施耐庵就以他们的状貌、武功、兵器、履历,以及历史典故逐一拟定绰号,大聚义时,就以绰号对应星号排定座次。比如,段景住,因其长相得绰号金毛犬,犬即狗,段景住上应地狗星,就排在了七十二地煞的最后一位。
白日鼠白胜,因《毗沙门天王随军护法仪轨》中的一段典故而得绰号。这段佛典中说,大唐玄宗天宝元年,大石康五国围困安西城,观世音建议请毗沙门天王相助,解救重围。于是,毗沙门天王显圣城北门楼,一只金鼠咬断敌军弓弦,相助唐军大破敌军,解了安西之围。
毗沙门天王就是北方多闻天王、托塔天王,晁盖是托塔天王,而白鼠就是毗沙门天王左手中的吐财鼠。白鼠即金鼠,燕王出生于庚子年,就是“金鼠”。白胜因此得白日鼠绰号,鼠即耗子,白胜便以白日鼠上应地耗星,排在了地煞的第七十位。
这就是《水浒传》人物绰号的寓意,不知这样的寓意,那就是误传。除了这些寓意外,书中人物的绰号还隐藏了永乐迁都,以及《水浒传》作者的真相,破解绰号之谜,就能找出谁是《水浒传》真正的作者。
3. 水浒传里宋江的扮演者?
1、1972年邵氏电影《水浒传》1975年《荡寇志》宋江扮演者:谷峰。
2、1975年TVB电视剧《宋江怒杀阎婆惜》1976年《逼上梁山》宋江扮演者:江毅。
3、1983年山东版电视剧《水浒传》宋江扮演者:鲍国安。
4、1992年TVB电视剧《水浒英雄传》宋江扮演者:曾伟权。
5、1994年电影《水浒笑传》宋江扮演者:黄百鸣。
6、1998年央视版《水浒传》宋江扮演者:李雪健,此版宋江被誉为最经典的版本,许多人都表示李雪健老是将书中的宋江演活了。
7、2011年新版电视剧《水浒传》宋江扮演者:张涵予。
8、2013年电视剧《武松》宋江扮演者:杨洪武
4. 水浒传阎惜娇扮演者?
熊乃瑾(Xiong Naijin),出生于重庆市,中国内地影视女演员。2004年,熊乃瑾因出演古装剧《问君能有几多愁》而正式出道。2007年,熊乃瑾出演了个人的首部大银幕处女作《信箱》。
2008年,熊乃瑾出演了言情剧《故梦》。2010年,熊乃瑾出演了古装剧《水浒传》。
5. 水浒传里卢俊义妻子扮演者叫什么?
李明启——王婆,王思懿——潘金莲,牛莉——潘巧云,梁丽——孙二娘,阎婆惜——慕青,卢俊义娘子——王琴珍,刘高妻子——崔虹虹,蒋门神的老婆——刘红梅。
6. 老艺人说的解放前的相声中的荤活脏活具体是指什么?
粉戏剧情
“粉戏”在京剧中远不止上述这几出,之所以被指名禁演,一来是这几出当时还算是常演剧目,影响较大;二来这些戏除了有情色表演外,还带有通奸、凶杀等情节。用现在的话来说,“口味太重”了点。
《杀子报》
三出禁演的戏都是恋奸情热、淫妇杀亲的故事。《海慧寺》《双钉记》是谋杀亲夫,《杀子报》是谋杀亲子。《杀子报》有说是清同光年间的实事,近年有人考证发生在乾隆三十八年南通州,故此剧又名《通州奇案》。说是粮商王世成病故,妻王徐氏请天齐庙僧做斋事,与阿云(一作:纳云)和尚勾搭成奸。儿子官保放学回家,撞见了母亲奸情,当场怒斥和尚并将其赶出门去。随即又去庙里殴打并警告阿云。徐氏为继续与阿云往来,拔去眼中钉,竟杀死亲子,分尸七块装入油坛,藏匿床底。王女金定目睹惨状,向弟弟之塾师钱正林透露,塾师到州衙告发。州官不信,将塾师拘押。半夜,官保冤魂入监托梦,州官乃微服私访,查清实情,禀告巡抚一同破案,将徐氏和阿云一并处死。此剧约在光绪年编成上演,托名“欲为世间淫恶妇作一当头棒喝”,当时等于现代戏。据王大错《戏考》载云:“此戏于南方最盛行,继渐由苏沪而京津,而徽班江湖各班,无不尽演。”但因前半部情节紧凑,描摹“和尚淫状,淫妇毒状,男童惨状,女童怯状(目睹分尸)”绘声绘色,动人心魄,后半部官袍上场结构松散,观众大都起堂。故经常是只演“杀子”,不演“报”,即只演“奸”、“杀”两折,不演破案,确实授人以“诲淫”之柄。
只是戏中所谓的“凶”,主要也是旦角“能将淫妇凶悍之情状体会入微”。有些表现,听来凶残恐怖,放在今天不过是滑稽而已。譬如,《杀子报》的碎尸,当时戏班往往以此作“噱头”。光绪二十二年,丹桂园“双演大《杀子报》”,为此特制新彩新砌作广告,门口大书“分尸七块,当场出彩”。听着可怕,可是那些“尸块”都是做得怪怪的,一看就是假的砌末,现在看惯了恐怖影片的观众见了估计要发笑的。再譬如:《双钉记》杀夫是淫妇趁着丈夫酒醉,用钉子钉入其后脑。现场,旦角会拿一把巨大的斧子与大钉子上场,貌似吓人倒怪,对现代观众来讲可能只会增加喜感。再加上京戏的特点,又往往不是一味地把观众带入情境,有时会用插科打诨来冲淡恐怖气氛,让观众回到欣赏表演技能上来。《海慧寺》的淫妇一番搏杀把亲夫杀死掩埋,奸夫看着似乎也吓坏了。旦角却若无其事对他说:“走!到后头睡觉去!”丑说:“哎呀!我的色全叫你吓回去了!”此言一出,观客必笑,恐怖气氛自然烟消云散。
粉戏除了这类淫妇杀亲故事之外,最多的还是描写宣淫被杀(非审判处死)。在清政府的禁戏榜单上:《画春园》、《虹霓关》、《割发代首》(曹操与邹氏事)、《乌龙院》(宋江与阎惜娇事)、《戏叔》《挑帘裁衣》(潘金莲事)、《翠屏山》(潘巧云事)、《也是斋》(又名《皮匠杀妻》或《杀皮》)等时常列名。这几出戏的结局,都是“淫妇”被杀。
这类戏的女主角多由花旦、武旦应工。既为“淫妇”,总要有点婀娜多姿,故这类旦角大多“踩跷”装扮三寸金莲;被杀之前,还得有几番挣扎,大多要走“屁股座子”、“乌龙绞柱”等跟斗,像《画春园》《虹霓关》更要开打、对枪。所以,这些戏的旦角跷功以外,还得有点武功。在花旦中形成了一个分支叫“泼辣旦”或“刺杀旦”。
据记载,清末沪上天仙茶园赵小廉、赵君玉等反串《割发代首》(又名《战宛城》)。海派老生赵如泉反串邹氏。赵无跷工,文场还能应付,至“刺婶”时实在对付不了,竟当场脱下木跷,赤脚走“乌龙绞柱”,台下哄堂大笑。赵置若罔闻,一本正经照演不误。同台演员李春利等实在抑制不住,纷纷笑场。此后均称赵为“赤脚大仙”。
粉戏关目
曾有人云:“新旧各种淫戏虽层出不穷,而其关目亦不过数事。淫戏关目,奈何生旦狎抱也,袒裼露体也,帐中淫声也,花旦独自思淫作诸丑态也。”确实,传统戏曲的程式化表演,往往会有相近的套路。
《杀子报》一剧,和尚阿云借领经钱来到徐氏家中,与徐氏勾搭成奸,双双“入帐”,即是“帐中淫声”关目。这是诸多粉戏所谓“露骨描写性生活”的一种程式,《双钉记》《战宛城》,甚至《卖胭脂》等戏都有,大同小异。具体也就是两人同入舞台上搭起的一座大帐,表示上床,旦角则把一只绑跷小脚故意露在帐外,引人注目,又在内剧烈摇动帐子,暗示性交动作。比较邪乎的表演,最后会从帐中扔出一股鸡蛋清……以示高潮。
辛亥鼎革后,沪上名角三麻子、孟鸿群等为避免犯禁,将《杀子报》更名为《清廉访案》在歌舞台上演。号称“淫荡各节,概已削除净尽”,即把“帐中淫声”这些关目去除了。不过,剧中男童被杀一节,娃娃生赤身露体,一丝不挂,又犯了租界的法令,报上评论:“将来再演,以改穿最紧汗衫为宜。”
《画春园》(又名《鸡鸣驿》《宣化府》《迷人馆》等)的故事来自小说《彭公案》。
程式化不等于没变化,京戏也讲究“一戏一技”,很多戏会有特别的关目。要讲台上表演“性交”的火爆露骨,《画春园》得算一出。
《画春园》(又名《鸡鸣驿》《宣化府》《迷人馆》等)的故事来自小说《彭公案》,演九花娘母女在鸡鸣驿设醉仙楼茶肆,以色相惑人。上世纪四十年代富连成子弟毛世来、詹世辅曾灌制《宣化府》唱片,丑婆扮九花娘母亲,上场引子就是:“来在鸡鸣驿,女儿把人迷。”自报家门:“老身桑老寡,所生二男一女,长子桑忠,次子桑信,女儿名叫桑桂。只因她最爱风流,招蜂引蝶,结交万民,普济良缘。有那个对劲儿的是蜜里调油;要有一点不称她的心,她就拿刀把人给杀了!您得想啊,这日子长喽,有不得罪人的没有啊?这纸里头还包得住火吗?”因此,清官彭鹏遣徐胜等前去捉拿。徐胜被九花娘用药迷住,勒逼成婚。欧阳德等赶来相救,几次三番都被九花娘逃脱。
清末演九花娘最著名的是花旦兼武旦的余玉琴,他与杨小楼合演此剧,颇负盛名。据记载,余玉琴十七八岁时在上海丹桂演出,常演《画春园》等戏,迷倒众生。徐胜等捉拿九花娘时,有男女跑台一幕。就是要从当时四尺多高的戏台翻下,武生追九花娘,绕到台右,再奔上台去。旦角踩跷在台上翻跌已经不容易了,还要从高台翻下、奔跑,余玉琴做这些无不游刃有余,每逢跑台,观众掌声彩声嚷成一片。后来演员演此戏则无“跑台”一节。
此剧演男女媾合不用“帐内淫声”的旧套,九花娘有武艺,一跃将绑跷小脚架到武生肩上,武生乘势抱住旦角臀部,边耸边扭着下场。刘曾复先生说,这一手俗称“端下”。虽然观众知道两个都是男演员,但如此动作未免太刺激了点!
《画春园》一戏在清代累遭禁演,然而越禁越演。连慈禧太后也点此戏。刘曾复先生有回跟我说笑:“老百姓不许看,可他们不怕,他们有免疫力!”实际上,民间也禁不住。光绪六年,上海大观戏园的万盏灯演此戏,被官员查到,也不过是将账房郑惠卿传来申饬,并具结悔过而已。最为荒唐的是,光绪二十二年,丹桂园违禁开演《杀子报》,官府将账房传去讯问:“为何上演如此凶淫之戏?”园方答:“大卸八块为凶恶,此戏仅大卸七块。”足见戏班视政府禁令为儿戏。
粉戏台词
大多数传统京戏乃草根艺人的创作,难免结构散漫,词句粗俗。《杀子报》阿云做法事念经即云:“五湖四海一汪水,两口子床上五条腿。四条大腿全不动,一条小腿紧闹鬼。”插科打诨,瞎闹一气。
京戏是草根文艺,搬演男欢女爱往往缺点诗情画意,更不会通过男女情爱折射“高大上”的内涵,而是一味诉诸性刺激,插科打诨常开“荤口”,很像当下饭桌文化中的“黄段子”现象。因此,像《卖胭脂》《铁弓缘》《游龙戏凤》《打樱桃》(又名《文章会》),甚至连《小上坟》《打杠子》等戏,有清一代也常被列入“淫戏”榜单。
《卖胭脂》演落第书生看中胭脂铺姑娘王月英,互相调情,关门媾合,被访亲返家的王母撞破,成其好事。剧情本无淫恶之处,可是在表演上,同样也有“入帐”关目,且描摹男女调情,荤词连篇。如,书生借买胭脂调戏月英:
月英:“我家高红有上中下三等。”
书生:“上等的也不要,下等的也不要,只要大姐中间那一点红。”
月英:“中间的还未曾开封哩!”
书生:“便宜了小生,下次再来做主顾!”
《铁弓缘》现在演出都经过了“净化”处理。以前“开茶馆”一折,上来母女就逗哏。陈母刚说:“自从你爹——”扮女儿陈秀英的旦角必答一声:“哎!”算来个伦理哏。陈母再接白:“——我那老头子下世甚早。俗话说,三十如狼,四十如虎,妈妈我正在这‘虎’字上头。白天母女开茶馆,倒还罢了;到晚来躺在冰凉的炕上,东摸一把空空的,西摸一把空空的……”后面的比武招亲,花旦与小生也免不了嬉闹调情。比武过程中花旦伸手到小生脸上“拔萝卜”。提亲后,陈母同女儿开玩笑,说人家(小生)不同意。陈秀英急了。
陈秀英:“早知道他不愿意,刚才比武之时,我把他的胳膊一撅两段,叫他一辈子娶不了媳妇!”
陈母:“傻孩子!娶媳妇可不用胳膊!”
陈秀英:“那用什么?”
陈母:“娶媳妇用什么呀——走,咱们后台说去……”
这些插科打诨,现在都被“净化”掉,所谓“粉戏”也就成了正戏,可能也会少些谐趣吧!
萧长华(饰刘二混),诸如香(饰贵宝)之《打杠子》。
一些花旦、小丑的诙谐小戏《送灰面》《打杠子》《小放牛》,本无男女情爱的情节,演员也要说点“粉词”以博一笑。《打杠子》演一赌鬼输钱后躲在树林打劫孤行客,碰上一傍晚归家的小媳妇,十分泼辣,最后竟将赌徒杠子诳到手,反把劫道的抢了个精光。1909年百代唱片灌制两位天津演员粉菊花、小奎芳的《打杠子》,丑扮赌徒见小媳妇(旦)身无财物,便要扒她衣服。旦不从,丑举杠便打,没想到旦练过两手,不怕打。
丑:哟!打了半天打出个女混混来!巧了,我不打你,我戳你啵!(持杠子戳介)
旦:哎哟,我的打杠子大爷嘢!
丑:哎哟!我的大奶奶嘢!
旦:我不怕你打,就怕你紧戳哇!
丑:怕戳就得脱!
旦:(唱“南锣”)战兢兢把衣脱……
脱罢之后,赌徒不罢休:“浑身上下我得摸摸”。摸到胸部,说:“哟,不怪你们天津人出门还带了大馒头,来给我吃吧!”旦:“喔,你问这个呀!这是我儿子吃了俩月了,不信你吃!”丑:“我这么大个子,我不吃介奶!”《车王府曲本》则作,丑:“哟,雪白胸脯儿!”旦:“来吧!儿呀,你吃吃妈妈的奶来吧!”
最后,丑还勒令旦脱裤子。上世纪八十年代,尝见陈永玲、艾世菊两位老伶工在上海唱此戏,词句减了不少。陈永玲那天穿了总有七八条彩裤,演到此处,脱了一条又一条,脱了一条又一条……直到观众大笑鼓掌为止。
粉戏表演
粉戏之“粉”最关键的还在于表演。京戏毕竟是演员的艺术。《梨园旧话》说“《双钉记》《双铃记》《翠云庵》《十二红》《翠屏山》《乌龙院》等剧,非具大本领者不能出色。当时专精此技者,只松龄、长贵、杨贵(一作:桂)云,寥寥数人”,可见这路戏表演技能的重要。
粉戏的女主角,多为花旦、武旦,享盛名者无不技艺超群,擅于表情。前辈中,与伶界大王谭鑫培差不多同时代的田桂凤,不仅与老谭合演《乌龙院》《翠屏山》等戏,功力悉敌,就是在老谭戏后,演一出《送灰面》《关王庙》等小粉戏,照样压得住台。《京剧流派》的作者说“那不能说是正常的艺术发展”,实在不懂他的“正常发展”是什么!
梆子花旦侯俊山(即老十三旦)驰名南北,在内廷伺候戏,有时一次赏银就能得六十两,与谭鑫培一样!可见,京戏形成后,艺术格局虽以老生为主,京剧剧目俗称“唐三千、宋八百、数不尽的三列国”,多以袍带大戏,演军国大事为多,但是旦角仍有杰出人才,粉戏也依然有市场。
近世能得田桂凤、余玉琴、路三宝等前辈花旦衣钵真传的杰出艺人即是筱(小)翠花(即于连泉先生)。他的艺术风格世称“筱派”。筱翠花擅演各路花旦戏,尤擅演粉戏。当年也遭受过表演“过荡”的指摘。但有剧评家则认为“余于翠花闺门(旦)之戏,惟见其剔透入微,风光妩媚,不知其荡;若夫凶悍泼辣正宜以淫荡见长,唯其能荡,小翠花之所以可贵也”。
正像当时的评论所说,小翠花表现泼妇的淫荡是从“精神上之模仿得来者”。一出场颦笑之间就将一种淫荡神态刻画入骨,“有胜于拥腰、接吻、系裤带也!”
筱翠花先生《小放牛》剧照。
小翠花在《战宛城》一剧饰张绣之婶娘邹氏,头场“思春”虽也是粉戏寻常关目,但他描摹守寡少妇的神态无微不至。仅仅出场几步走,伸个懒腰就把“春意”刻画得入木三分。1984年,“筱派”优秀传人陈永玲与名净景荣庆、名武生王金璐诸位先生复演此剧,尽管作了不少“净化”,删去了“入帐”等关目,但陈永玲的“思春”、“刺婶”等表演仍能传筱派神韵。城楼上见曹操神情不即不离,恰到好处。而曹操扮演者景荣庆则使出架子花脸“舍豁”、“攮掖”技术,大出曹丞相洋相,活活把曹操刻画成一个奸色鬼模样。
张绣降曹后,曹操进驻宛城,得意忘形,携子曹昂等城内闲游。在城楼下瞥见邹氏美貌,顿起色心,不顾身份,左顾右盼,丑态百出。曹昂等人观之不雅,硬要将他拉走。过去有句俗话骂色鬼“见了女人连腿都迈不开了”。景荣庆的几步下场简直就是这句话的注脚:他斜对台下,眼望城楼不住回头,几个横步,活现一副“迈不动步”的色样!几步下场即获得满堂的彩声。
等把邹氏抢进帐来,寒暄已毕。邹氏假意说:“天色不早,我们要回去了!”曹操闻言,“啪”的一下收扇,协肩,直握扇柄,边做“进出”状,边口称“慢来慢来,老夫还未曾领教哇!”活活把曹操刻画成一个色中饿鬼。
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